第294章 HE之后（第1 / 4页）

教廷对此大为警惕。抛开教廷自行主持国内事务，难道是想走英国圣公会的分裂之路？

郎巴尔和克里夫的婚姻, 以二人的地位来说也算般配, 但罗马教廷对此反对声纷纷, 一位激进的红衣主教直接表示, 这段婚姻绝不会被教廷承认, 是不被主祝福的无效婚姻。

倒不是因为郎巴尔是再婚——天主教大体上不反对伴侣去世的人再婚, 正如从它的对手之一圣公会《公祷书》那句著名誓词“till death do us part”，死亡是一段婚姻的终结，无论鳏夫还是寡妇都可以自由选择保持单身或再婚。

问题在于，郎巴尔是个公开的无神论者。

除非有来自教廷的赦免, 否则教徒与异教徒之间的婚姻是不被允许的。

而且，克里夫公爵是天主教徒——至少明面上是——按理说，婚礼就应该选在天主教堂，由神父主持，按规定的流程举办。然而两个新人商量之后，却决定把婚礼办在风景秀丽、空气清新、离巴黎又不远的自家城堡。

凡尔赛只有女王

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朗布依埃城堡外的草坪上, 布置着漂亮的白色圆木桌和椅子；一座座大阳伞下，. 乐文移动网

也有一些人躲开了外边的阳光, 在敞开的大厅里交谈。

一支室内小乐队在一旁伴奏, .莫扎特的一首d大调弦乐五重奏。

这是从根本上就无视教廷了。

虽然梵蒂冈反应强烈，但暂时停留在舆论层面；教皇还没有正式发话。

这也是因为夏初的激进天主教徒暗杀郎巴尔的事件，反响极其恶劣。面对才刚结束休养、恢复活动的郎巴尔，罗马教廷怕自身被戳脊梁骨，没有太过强硬的底气。梵蒂冈的种种声浪，也是对法国现今态度的一种试探。

韦蒙主教的出现，就是试探的结果。

王后最初给梵蒂冈传递的消息，是准备让韦蒙直接在朗布依埃主持婚礼。

而作曲家本人，以及他同样声名显赫的姐姐，就在宾客之中。

其他客人还有贵族、有政客、有实业家、有商人、有学者、有艺术家，几乎覆盖了法国社会的各个阶层, 都是平常与郎巴尔夫人或克里夫公爵来往较多的朋友或伙伴。

最初贵族们还单独站在一起, 不过小布罗意大大咧咧地跟葡萄牙来的商人卡斯特路热切地聊起了当年事之后，气氛就变得放开多了。

被邀请来的贵族, 大多思想开明、也经营着新产业，对身份之别并没有旧派那么在意。

众位宾客中身份最为特别的, 是巴黎大主教韦蒙。他以主人朋友的身份来到这里；这看似平常，但背后的一番波澜，是在座诸位都清楚。