第一百零三章 信仰（第1 / 4页）

文人相轻，自己人都不得窝里斗，更不要他们看不起的武人了。

至于文人看清武人，其中给一个原因就是武人升迁快，不过大部分文人却不会这么，武人粗鄙是一个最好的解释。

读书少，坏习惯多。

至于文人之中，崇尚武功的，大部分都不被认可。

并不是每一个在军中的文人，都能有王阳明那样的功绩的。明朝时候的王阳明，也就是王守仁，那是一个妖孽般的存在。是继宋朝的朱熹之后，儒家第四位圣人，是要被膜拜的对象。

直到这一刻，李钦文这才猛然惊醒，或许韩勇根本就不像是他以为的那样，是一个侃侃而谈的书生，或许对方已经有了一个严密的想法，只是条件不允许而已。这才正视道：“你也看到了？”

“什么？”韩勇先是一愣，发现李钦文紧张的表情，这才明白，原来对方也看出来日本军队的问题。

或许，这才是李钦文的日本军队是一支糟糕的军队的原因。

崇尚个人英雄主义，在灌输勇气的同时，也将越来越背离约束。而一支缺乏约束力的军队，对一个国家，甚至整个国家周边的国家来，都是一场灾难：“你是日本军队中愈来愈浓的军国主义吧？把军队的思想，灌输到整个国家思想层面，最后让军人决定国家的命运？”

李钦文不自觉的一震，反问道：“难道不是吗？”

当年喜欢兵事的正德皇帝，听了宁王叛乱，在京城那个高兴啊！立刻下诏，御驾亲征。可算逮着机会了。幻想着指挥千军万马的正德皇帝，前脚刚刚走出京城的大门，报信的就来了，宁王被剿灭了。这口气一下子堵在了胸口，就差没把王阳明革职查办了。

可没办法，人家是立大功了，平叛大功，搁在哪朝哪代都得封爵。

立德、立功、立言。

王阳明的心学是影响了明清两代四百多年的重要学术，连章炳麟都还在研究。实际上，民国时期。研究‘心学’的专家学者，不在少数。

不过韩勇回答的话，却让李钦文有种哭笑不得无奈：“能欺负人，总比被人欺负要好一些。”

看到李钦文惊愕的表情，韩勇会心一笑，心里头也是美滋滋的，至少唬住了一位军事能人，这种满足，是无法替代的。

李钦文眼神直，嘴角干涩，心情如同梅雨的空很惆怅中看不到任何一点的阳光，都感觉自己已经裂开成了两个人，两个截然不同的人。一个是漫步在欧洲乡间，一眼望去，是无边无际的农田，点缀其中的是看上去略显笨拙的乡间屋；或是佛罗伦萨这样的大城市，手上放着的是但丁的诗集，看着人来人往的路人，还有那些斑驳的恢弘建筑，心中愤慨的想要大喊大叫：“这个腐朽的世界，让灵魂都堕落了。”然后一口吞下大杯的玛克白兰地，加入到狂欢的人群之郑

可一个方面呢？

他似乎穿梭在索姆河的英军阵地的坑道里，是炸弹留下的硝烟味，是烧焦尸体的糊臭味，还有坑道里一张张惊慌失措的脸，惊恐的看着坑道口的一点亮光……