第182章 三个要求（第2 / 3页）

尊者称出家人来自世俗，是否想过，你家父母因你出家，老无所依、老无所养的状况，你可能会说你还有兄弟可以奉养父母什么的，但你总归逃避为人子的责任，我说的可说对？要是你兄弟也出家了，你家父母谁人奉养？

佛门在我大唐开宗立派，享受生活的安定繁华，但尊者可知，大唐的安定是我大唐将士一刀一枪在前线上挣来的，大唐的繁华，以开门七件事而论，柴米油盐酱醋茶，你们占了几样？你们是否在不断地向我大唐子民索取这些财物？

尔等若是从石头缝中蹦出来的，餐风饮露，从不与我大唐子民索要财物，可以不纳税，否则如何对得起尔等父母、对得起大唐将士、对得起大唐子民？”

李泰话音刚落，在场的百姓大声喝彩，佛门中人却是极为尴尬，脸上全都阵红阵白起来。

因为李泰讲述的也是基本事实，一个人生于天地之初就存在的道理。

李泰见众人都看过来，便说道：“佛教的作用在于抚慰人心，启迪心灵，但从卧佛寺中，我们看到更多的是贪婪、欺骗和俭财，所以佛门需要受到朝廷三条管理。

一，廋身。按百分之三十比例清退本寺僧人，劝其返回农桑。

二，退田。根据各寺的僧人数量，各寺侵占的田亩以每个僧侣八十亩为限，多余的必需交还官府。比如，卧佛寺只有一百五十五人，有个一万二千余亩田就好，而不是寺里侵占的九万亩之多。

三，纳税。各寺来自信徒香客们们的捐赠必须造册登记，按大唐律法进行纳税。”

这第一、二条还好，各寺还能勉强认可，但第三条一出，佛门中人顿时议论纷纷起来。

华严寺澄见尊者一声佛号站了起来，起身向李泰一礼，问道：“越王，贫僧等人俱是出家人，已不在俗世中，纳税之议恳请免去。”

李泰知道这是佛教的经典名言，以出家人自居，不事生产、不愿纳税，却终日向信徒伸手索要钱财，但眼下肯定不能从了他们的愿。

李泰说道：“澄见尊者可有俗世姓名？可还有俗世宗亲？”

澄见尊者不妨李泰这样问，回答到：“殿下，是人自有俗世姓名，贫僧俗世姓明，叫明见，但既然已经出家，不在俗世之中，还希望朝廷能免去纳税之议。”

“嗯，澄见尊者自称贫僧，请问你到底有多贫？有过三餐不继吗？没有吧，相反的是，我见过的僧侣都富得流油，相反我大唐子民正常而言也就是两餐；