第0262章 螳螂捕蝉（第1 / 4页）

“纸。”

“对，这个纸，能否先拨一批给我？”孔鲋有些不好意思的说。

陈乐笑了：“请先生放心，大王已经下令筹建造纸坊，印坊也一起动工，不出两月，就可以不限量的供应先生。”

“这个……纸很费钱吧？”孔鲋担心的说道：“项籍那个竖子，带着那些诸侯王在咸阳呆了那么久，把本属我西楚国的钱财都给吃喝光了。大王又做了不少与民休息的事情，开销很大，如果这个太费钱的话，还是等等再说吧。”

见孔鲋都气成这样了，还一门心思的替共尉着想，陈乐也十分高兴，他放声大笑：“先生请放心，这个和竹木简的成本差不了太多。说起来，这个纸的原料，也就是竹木呢。”

第一章 关中经略 第五节 螳螂捕蝉

仁者爱人，是儒家思想的一个重要方面，兼爱，则是墨家的一个重要特征，他们都讲要爱人，爱别人，但是在具体的方式上，又有显着的区别。儒家认为爱有区别，当由近由远，推已及人，所谓“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，是以自己为中心，一步步的向外推广开去，而墨家则认为，既然是爱，就不能分彼此，不能分远近，要一视同仁，即所谓兼爱。儒墨相攻，儒家说墨家不切实际，你自己的儿子和别人的儿子一起落水，你是先救自己的儿子还是先救别人的儿子？墨家则说儒家的爱是虚伪的，既然是以自已为中心，那么你最爱的人是谁？是你自己，这不是自私是什么？

在这个问题上，儒墨两家谁也说服不了谁，已成水火之势，所以孔鲋虽然很生气，可是一听说这个问题，他还是很感兴趣，他想知道，陈乐这个墨家弟子又有什么新看法，特别是共尉在这个问题上有什么看法，这可牵涉到儒墨两家在他以目中的地位。

“爱人是我们的共同点，我们的区别就在于，是有区别的爱，还是无区别的爱。”陈乐侃侃而谈，脸上洋溢着自信的光辉，他分析了两家的异同之后，总结道：“儒家的仁者爱人，从实际出发，切实可行，更容易为人所接受，而墨家的兼爱，则更符合天下大同的境界，仅从着眼点来看，兼爱要高于仁者爱人，但是……”孔鲋刚要反驳，陈乐微笑着摇摇头，示意他等他把话说完：“兼爱虽然看起来在道德层次上更高明一些，但是极难行，也是显而易见的。真正能做到兼爱的，就算我墨家，恐怕也只有墨子一人真正做到了。”

“只怕他也没有真正做到吧。”孔腾不屑的哼了一声。

“原来如此。”孔鲋放心了，“南山有竹海可用，倒也方便得很。”

陈乐忍俊不禁的连连点头，再次行了一礼，转身去了。他赶回宫里，向共尉汇报了经过，共尉细细的听了，十分满意，赞赏的对陈乐说：“你的眼界已在诸生之上，将来西楚太学之中，你做个祭酒是意料之中的事了。”

陈乐却叹了口气：“不瞒大王，臣本来也觉得很高兴，可是一想，却又不禁凛然。”

“为何？”共尉好奇的问道。

陈乐也不介意，他看着孔鲋，孔鲋扶着胡须，沉思不语。陈乐的意见他虽然不能赞同，但是陈乐能比较公允的论述两家的长短，本身在见识上就超出了门派之见，他已经站在了一个新的高度，从这一点上来说，孔鲋对陈乐这样一个后生表示钦佩。但是钦佩归钦佩，他还是不好意思说出口，他想了想，转而问了陈乐另外一个问题：“你说大王对此另有看法，他怎么看？”

陈乐微微一笑，他从孔鲋的神色中看出了孔鲋内心的动摇。他没有直接说，而是咂了咂嘴，孔鲋恍然大悟，陈乐说了半天，他这里可连口水也没上，实在有些失礼。他瞪了孔腾一眼，孔腾愣了一下，这才回过神来，连忙让人去取杯子和水来。陈乐喝了两口水，这才说道：“大王以为，两者各有千秋，不宜偏废。儒家之仁者爱人合于人情，切实可行，而我墨家之兼爱在短时间之内难以推广，只能做为努力目标。真要能达到天下大同，那么仁者爱人，和兼爱也就没有什么区别了。”

他沉思了片刻，又笑道：“我们不妨打个不恰当的比喻吧。人饿了，就要吃饭，这个时候首先要讲究的是能填饱肚子，这时候如果要讲究‘食不厌精，脍不厌细’，则未免不切实际。而当我们物阜民丰，家给户足，人人安居乐业，牛羊满山，鸡犬满圈，这个时候就不是仅仅满足于填饱肚子，而要讲究一些了。大王说，爱人由近及远，正如食色，人之天性也，不可谓之错。但是人和禽兽又是有区别的，不断的追求更高层次的道与德，也是人的天性。不知夫子以为如何？”

“你的这番话虽然牵强，却也有可取之处。”孔鲋瞥了陈乐一眼，顿了顿又说：“他山之石，可以攻玉。如切如磋，如琢如磨，既然你们有向善之心，老朽就陪你们好好的切磋切磋。”

陈乐暗自一笑，这个老头，心服口不服，也罢，你不绝食，我就达到目标了，以后再跟你慢慢辩吧。他拜了一拜，起身告辞。孔鲋让孔腾送他，刚走了两步，孔鲋看到案上的那张纸，又叫住了陈乐：“这个……这个什么……”