第三百二十五章 至此，只是人间君王（第1 / 7页）

格物院编纂的历书，那肯定是进行了大量的实践，一旦皇帝准许颁布，那就会成为大明新的历法，如果历法不准，那朱载堉这个宗亲，一定会被口诛笔伐，朱载堉如此有信心，显然是有大量的实践在内。

儒学士们还是打听过皇家格物院的消息，比如朱载堉在天文学里，一直在研究光的速度。

当年朱翊钧偶尔提起的问题，成为了朱载堉毕生追求的目标，光是有速度的，这是毫无疑问的，因为土星的卫星，不会精准的出现在它应该出现的地方，而是会有一些延迟。

可是测算光的速度，是一个巨大的难题，朱载堉始终没有太好的思路去测算。

而研究光的速度，对于大明的儒学士而言，实在是太难理解了。

一个可怕的政治生物，对于国朝是有益的，因为他权衡利弊的立场是站在了国朝这个最大的集体利益之上，而皇帝需要成为一个不顾个人荣辱的政治生物。

一个克终极难的阴影，还盘旋在了张居正的心中，他希望皇帝能够劳逸结合，一味的勤政，会倦怠的，张居正也犯过懒。

而不务正业的朱翊钧，在张居正回朝后，又开始了自己的不务正业，对于朝堂这个中枢而言，张居正处理政务的效率，远超过了吕调阳，这让朱翊钧也轻松了许多。

一切的一切都在有条不紊的进行着，而朱翊钧在文华殿偏殿的不务正业，也有了新的进展。

历时四年，在皇帝鼎力支持下，钦天监和皇家格物院共同编纂的共计一百八十三卷，正式完成，皇家格物院院长朱载堉将历书整理完备，准备进献给陛下。

在一部分儒学士的眼里，朱载堉和嘉靖年间那些个道士并没有什么差别，只不过那些道士追寻的长生之路，终究是个虚妄，而朱载堉的研究，却是万物无穷之理，而且是有大量实践证明过的道。

如果不反对的话，又有些不甘心，大明历法大统历，其实就是胡元时候的授时历，已经用了近三百年的时间，这里面有利益之争，涉及到了兼并之事。

在万历年间，历法不仅仅是一个日常使用的工具，而是一个政治工具，比如朝鲜每年都要到大明朝贡，从礼部领取大明的历法一百套，而后到朝鲜翻印，原版只有朝鲜的顶层才能使用，是一种特权。

这个过程中，对于天文历法，顶层的贵族完全掌控。

在万历年间，天学是皇权的一种象征，也是皇权成立的一个必要条件。

就在完成的消息传出之后，大明的儒学士们第一次陷入了迷茫之中，是反对还是不反对？

如果要反对，就要言之有物，否则轻则被皇帝训斥，重则被流放到边方去垦田去，周良寅现在还在会宁卫吃沙子，所以要反对，就一定要证明对方是错的，这才是问题的核心和关键。

证明朱载堉是错的，这件事真的很难。

上一次皇家格物院落成的时候，大气压的实验，大明儒学士们已经挨了一次打了，那一巴掌抽的儒学士们现在脸还疼的厉害。

皇家格物院是一个极其侧重实践的地方，朱中兴那句‘行之者一，信实而已’还在皇家格物院的大门前放着。