第二章 英雄相惜 中（第1 / 3页）

而武功带给人间是福音还是灾难，只有看习学之人如何利用。若用来恃强凌弱，将会争斗不断，争斗必然使人心膨胀和心灵扭曲，激发着每个人都无休止地追求凌厉阴毒的搏杀技法。以求招式精益求精，武器利而又利，虽然这是人类智慧地进步，却让绞杀愈演愈烈。

当所有人千方百计提高杀人技巧，绞尽脑汁制造杀人工具之时，丝毫不会考虑如此战备赶超，会带来多么可怕的恶果，这只能说是人类的悲哀。

一席话让于谦惊诧不已，他觉得这个年轻人不但武功高人品好，还见识过人。能对人间杀戮有如此独到的见解，可谓世间奇才。

不由地对任逍遥多了几分喜爱，当下接口道：老子曾云自知者明知人者智。任大侠思虑深远剖辩清晰，可谓明智之人。

当年，大唐太宗皇帝有言，以铜为镜可以正衣冠，以史为镜可以辨兴衰，以人为镜可以明是非，说的多好啊。

任逍遥点点头道：世人虽有万万概不过君子小人两类。官场与江湖一辙同理，无非是怎样做人罢了。为官者恩施万民造福一方，清廉自律就是君子。贪赃枉法祸害众生，结党营私就是小人。江湖亦然，行侠仗义惩恶扬善便是君子，残害百姓倚强凌弱便是小人。

常言道：酒逢知己千杯少，话不投机半句多。

这一官一侠虽殊途两路，却渐渐产生了一种惺惺相惜，所谓君子重君子英雄识英雄，二人皆有相见恨晚之感。

对于江湖中人，于谦以往认为不过是些嗜杀好斗地鲁莽武夫，而任逍遥一身卓越见识和侠骨义胆，彻底颠覆了江湖人在他心中的形象，当下不无感慨道：任大侠年纪轻轻有此见地，深谙做人之道，能以正邪广论官场和江湖，实在让于某感叹自愧不如啊。

对于谦地正直谦恭博识聆辩，任逍遥也是由衷敬佩，在他眼中官绅权贵总是不可一世，摆起老爷架子盛气凌人，飞扬跋扈。

但以我看来，还要以德为镜才能知正邪。今天遇到任侠士，让我找到了一面镜子，若天下多几个像任大侠这样的人，是百姓之福国家之福。

“大人胸怀家国心系苍生，深谙做人为官之道，才堪称照人明镜。草民比起大人，犹如萤火之比皓月，岂可同日而语。”

尤其看待江湖人如洪水猛兽，戒防万千。别说倾心交谈甚至不屑为伍，好像江湖中人都是惯匪流寇，欲灭之而后快。像于谦这样廉洁自律又随和的高官着实不多。

当下闻于谦之言轻笑道：人有善恶正邪，就拿我们江湖而言，何处是江湖？不过是天高地阔的人间而已。江湖人习武本为强身健体，并非杀戮人命。若能善用武功，身强体健延年益寿是肯定的。

上古先人为了生存，猎杀百兽是迫于无奈，他们在猎杀中积累着经验并改进手段，为得是减小自身损失，能以最小代价换回巨大收获，乃存活之道。也许他们想不到，这些迫于无奈的生存技巧，在几千年后竟会演化成为后代子孙自相残杀的武学功夫。

于谦点头，听任逍遥接着道：当年一代神医华佗创出五禽戏，为人类探研了一套舒活筋骨的活动技巧，他也很难预测，却被后人习学成了杀人手段。这能说是古人之错吗？而是今人不善利用而已。

武功好像草药，用来救人是良药用来杀人就是巨毒。正如大人所言，乃习有别。造成此种结局地原因，归根结底还是人心不足。