第一百零五章 猛于虎（第1 / 3页）

放贷，放的自然是高利贷，质当（当东西），利息也很高，天南地北的许多寺庙，靠着这种营生，将大量百姓变成寺庙的依附民，也就是形成了人身依附的佃农、奴仆。

而原本是自耕农的百姓，其田产都变成寺庙田产，不在官府征税范围内。

这样一来，导致朝廷在编户数大幅度减少，进一步导致税收锐减，造成财政危机，甚至连打仗都征不到兵。

不仅如此，各地寺庙大量铸造佛像，这要消耗大量的铜，导致市面上更加缺铜，连带着越来越多的人将朝廷所铸铜钱熔化、盗剪取铜，这也会严重影响国家财政。

一个国家内的寺庙其依附民的户数，达到朝廷在编户数的一半，这是何等样壮观的场面？

逆水行周

听得手下担心弄出祸事，宇文温不以为然，反正现在淮西局势已经乱成一团，再乱一些也无所谓，大乱之后才是大治，所以要趁着水浑，赶紧摸鱼。

一番交代之后，手下告退，宇文温自己独坐沉思。

坞堡豪强，已经被他“腾笼换鸟”，但还有很多笼子里的‘旧鸟’占着位子，必须要清空，但宇文温不打算放‘新鸟’进去。

因为他这次下手的目标，是佛寺。

所以将近二十年前，有了周武帝的灭佛，而现在，宇文温也要灭佛。

宇文温不信佛、道，但不也厌佛、道，毕竟俗世众生总需要寻找心灵寄托，只要寺庙里的和尚、道观里的道士做正事，他才懒得管。

但如今天下各地崇信佛教，已经接近佞佛，大大小小的庙宇，成了所谓出家人发财的工具，也成了国家的毒瘤。

都说‘古代’是小农经济，田园经济，然而在这个时代，还有一种举足轻重的经济，那就是寺庙经济，各地寺庙的和尚们除了念经，还做买卖。

而做买卖，总没有放贷来钱快，所以北朝寺庙有“僧邸粟”，南朝寺庙有“质库”，僧邸粟就是放贷，质库就是当铺的雏形。

寺庙放贷、质当，最初的本意是赈济百姓、救急，顺便盈利补贴寺庙开支，本来是好事，但慢慢的就变了味，成了寺庙扩张的最有力工具。