第九十章 以刀为术，以剑为道（第2 / 4页）

为什么药物能够帮助柳生元和唤醒肌体组织？就像一个人在沉睡，突然有一根针扎了他一下，他自然就惊醒跳了起来，细胞也是如此，在柳生元和修行铁布衫的时候，药物刺激之下，皮肤组织细胞暂时被刺激增强了活性，偏偏柳生元和的内视状态能接收到皮肤组织发出的信号，及时为皮肤补充营养，梳理结构，让这些细胞有资本继续活跃下去，而不是重新沉睡。

站在健身房中间的柳生元和，呼吸逐渐断绝，在身体表面，毛孔开始张开，微不可查的空气交换在毛孔处进行，代替口鼻，提供身体的氧气。

一丝丝，一缕缕，奇妙的事情发生了。

原本以为已经散去的剑气，在柳生元和闭绝口鼻呼吸，改用毛孔呼吸的时候，柳生元和重新感觉到了它们的存在，原来，它们一直都在！

至于为什么昨天的‘剑气’飞出两米就消失了，在此刻的柳生元和看来很简单。他的完全感知圈大约就在两米左右，这里说的完全感知圈，是指不依靠听觉和触觉，完全靠一种直觉就能感知一切的范围。

最后，带着人性和兽性，人类再次被社会的传统文化，或者说文明的特性所教育，形成所谓的个人世界观。一个很明显的例子就是，美国人充满冒险主义和机会主义，而中国人更讲求社会稳定持续发展，这都是文明特性决定的文明一员的行为模式，当然不是对每个人都一样，但是作为大数据样本来说，区别特征非常明显。

底层的兽性/动物性利他主义的一方面要求，个人要为种群存续做出一定牺牲、中层的人性要求行为符合道德规范，两者结合，提炼出来上层崇高的道德。所谓崇高的道德，不过是既符合种群利益的兽性，又符合社会要求的人性，同时满足两者，就是崇高。

比如，抢救落水儿童而牺牲的大学生，毫无疑问是崇高的，他的行为符合延续种群，爱护本族群未成年体的本能要求——群居动物中常见此类行为，同时符合社会人性道德，所谓牺牲自己来成就他人乃是社会道德中，最被称道的一面，因为整个社会最底层的精神，就是被这种放弃一部分自己的利益，用来帮助他人的行为维系住。一个完全讲求自私自利的社会，其实是难以发展的。

可以仔细想想，最初的物质交换，其实是先民的互相帮助行为，并不像现代人想象的那样有功利性，什么这笔生意赚到了，那笔生意赔了？在先民的头脑中，不存在如此龌龊的想法，帮助他人就是快乐，部落的壮大才是一切。现在我们将之称之为淳朴或者傻，但是在人类还远不能称之为地球霸主的时代里，弱小的先民就是这样相互扶持才生存下来的。

所谓先天，就是细胞组织本身的意志，没有被大脑加工过，没有被知识扭曲过，最原始的，最本能的共鸣。细胞是活的，细胞是有自己生命，有自己意志的，也许这些微小的生命很不起眼，但是，它们才是人体的基石。

失而复得的剑气依附在身体的表面毛孔处，只不过太过稀薄微渺，以至于即使在内视状态下，柳生元和也发现不了，而现在，随着精神的进一步集中、纯粹，柳生元和能感觉到，随着毛孔的呼吸，剑气正起到一个过滤器的作用，让更清新的空气被吸入肌肤。

柳生元和心中一动，试图主动让其他内劲产生类似的变异，赋予其滋养身体、长生不老等概念。

———内劲根本不理他。所谓心意一动，就落入后天，大概就是如此了。

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“师父，时间已经差不多了，我们要出发了。”青木廉次看了看表，轻声说道。

现代人最接近先天是什么时候？不算婴儿，那么就只有两种情况最接近先天。第一种就是做*爱的时候，来自种群繁衍的本能会呼唤起全身所有细胞的共同努力；第二种是死里求生的时刻，生存的欲望也会激发人体所有的细胞同时奋发，而婴儿状态，其实可以归类在第二种里面。

先天是人体细胞的本能意志，而不是经过层层思考扭曲的决定，先天是笔直、简单、纯粹的，如果说武器中有什么能让人接近先天，触摸先天，只有剑！

柳生元和的力量，最初来自于苏醒的那一刻对生命本身的感动，这种感动，将他的人性和本能的兽性混合一致，大脑的后天意志在那一刻和人体的先天意志沟通一致，不分彼此，产生了内视这种奇妙的桥梁。随后，在面对子弹，生死危机的一刻，桥梁变得更结实，强大，于是产生了内劲这种东西，其实不是有什么内劲，而是那种求生的全身细胞意志共振状态被保留了一部分下来，更成为一颗种子，每当唤醒一部分肌体组织，就让这颗种子茁壮成长一分。

为什么柳生元和觉得自己的内劲越来越庞大，越来越强，甚至能干涉别人身体内部的运作？为什么柳生元和最近开始觉得自己遇到瓶颈，举步维艰，所以看到剑豪会里面的药物说明才如此兴奋?

那是因为在正常状态下，他能唤醒的细胞组织都已经唤醒了，如皮肤和肌肉，而其他如内脏等组织还不能唤醒，所以，柳生元和才有一种遇到了瓶颈的感觉。