第三二三章 众宾到齐（第1 / 2页）

蓝怡看着周卫江一副不服不愤的模样，暗自遥遥头。这孩子，成不了大器！

“七弟。二嫂说了这么多，你到底懂了没有？”蓝怡和颜悦色地问尴尬的周卫江，“若是不懂便提出来，二嫂接着给你说，直到你懂了为止。”

苏永珅再也忍不住，笑了出来，蓝怡这性子，也委实有点让人下不来台。周卫江一个小小的气盛书生，哪里是她的对手！

周卫江果然被气得满脸通红，哆嗦着一个手指，指着蓝怡，“你，你，你这个，二哥，你，你，你也不管管她！看看她在咱们兄弟们面前，都说了什么？什么时候咱们家轮到女人站在上边拉屎撒尿，男人就得在旁边看着闻着了？”

不知不觉的，周卫江失去了本该端得好好的书生架子，把他母亲周四婶吵架的劲头搬了出来。他叉着腰，抬着头，看着就十足十的一个泼妇骂街的样子，看得周家众兄弟直皱眉，七弟果真是被充坏了！他根本就不知道自己在干什么，该干什么，这样的性子，早晚是个祸害！

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周老七不听，不代表别人不听。

苏永珅听了蓝怡的话，认真点头，这个弟妹，果然是名不虚传，几句话痛陈四书得失，这样的思路，这样的见解。纵使是他，也不敢轻易说出口的。

可惜，当朝开科，不取女士子，否则以二弟妹的这份学问，完全可以去参加科举考试，给自己挣个女士子的名头回来。

蓝怡不知道苏永珅的心里变化，她接着分析道，“在《荀子?子道》中，也有这样的例证：荀子说：‘入孝出弟，人之小行也；上顺下笃，人之中行也；从道不从君，从义不从父，人之大行也。……孝子所以不从命有三：从命则亲危，不从命则亲安，孝子不从命乃衷。从命则亲辱，不从命则亲荣，孝子不从命乃义。从命则禽兽，不从命则修饰，孝子不从命乃敬。故可以从而不从，是不子也；未可从而从，是不衷也。明于从不从之义，而能致恭敬忠信端身以慎行之，则可谓大孝矣。传曰：从道不从君，从义不从父，此之谓也。’孔子斥责认为‘子从父命孝矣，臣从君命贞矣’的子贡曰：‘小人哉赐不识也’。这样的事情，还有很多，我若是都说出来，也怕七弟记不住。但是这些都可以证明一点，那就是孔门嫡传，都悄悄但又积极地在修正孔老夫子的错误，而俗儒则恶性发展为为尊者讳、为亲者讳、为贤者讳的‘三讳’！

虽然周卫文是老大，但是大家的目光还是不由自主的汇集在主位上安然坐着喝茶的周卫极身上，似乎怎么解决七弟的问题，该是他的责任。

其实，‘唯女子与小人为难养也’孔子本来没说错。完全是后人有意或无意地歪曲或误解了。从文字看孔子是说只有‘女子与小人’难养，而并非所有‘女子与小人’都难养，联系当时的上下文。‘近之则不孙，远之则怨’是‘女人与小人’难养的理由和表现，也是孔子所言的真正含义，即只是‘近之则不孙，远之则怨’的‘女子与小人’难养罢了。”

蓝怡一大堆话说出来，周家众人都迷糊了，就连周飞云都忍不住摇摇头。这二嫂，难道就不能说慢一些，他只听了个大概。还真没搞明白什么意思。不过他晓得了，二嫂说孔老夫子书里有错误，所以弟子们修改过来了；还有一些是孔老夫子说的本来没问题，但是弟子们曲解了。所以流传下来了错误的观点。而今天他们说的“小人与女子难养”恰好是后者。只有“近之则不孙，远之则怨”的女子与小人，才是难养的！

妙哉，妙哉！

周飞云忍不住鼓起掌来，他这一番动作，周卫江的脸色更黑了。

这是什么意思，难道是嘲笑他不及蓝怡有学问不成？