第四十九章 众佛朝圣（第1 / 3页）

心念一动，寇立便沉浸于斗战胜佛的精神境界中，在这种状态下，他对于密宗功法自然感悟更深。

人心好动，出入无时。莫知其乡，取名心猿。心为一身之主宰，心动则神宁，心动则变化万象，浑身一抖，皮肉皆颤，就像美猴王拔下一根毫毛，化作千千万万只猢狲。

人身自然是没有那么多的毫毛，但是寇立取其意境，精神却一下子沉入浑身难以计数的毛孔中。

‘元气久氤氲，化作水火土……静坐生暖气，水中有火具。湿热乃蒸腾，为雨又为露。生人又生物，利益人世间。人生小天地，万物莫能比……生亦未曾生，死亦未曾死。形骸何可留，超脱离凡数……无假不显真，真假浑无隙。应作如是观，真与假不二……’

四大假合最关键也是最玄妙的地方，便是将周身七百二十处穴道与肉体合二为一，以肉身化佛，人身化金身，变成一种既非物质，又非精神般的存在。

寇道

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在心猿的主导下，寇立接连突破易筋篇后两重，达到炼筋大圆满，自此，四大炼已成两炼。

而以寇立重演的新八象，蛇象炼皮，牛狮炼肉，只要循序渐进，四炼大圆满必不再话下。

不过又由于寇立魂魄重伤，所以拳术便有了破绽，在这情况下，只有反炼出人仙的躯壳，才能弥补这道破绽。

当年，寇立在成为寇无敌前的最后一战，便是打死藏传佛宗的第一人，金身佛巴嘉上师，但说到底，他也只是用拳扫鬼神的拳意轰散了对方的精神，对于对方的金身，他没有克制的手段。

这种金身，已经接近于人仙的层次，而寇立要做的，便是将道佛合一，推演出属于自己的‘金身’，更高层次的‘金身’。

四大假合有三大层次，众佛朝圣、四大假合、反圣同归。

而第一层境界，便是要在周身各处穴道中，观想出诸佛妙相，若非佛法修为到达在人间称佛做祖的层次，根本摸不着半点头绪，便是那位天生佛子的巴嘉上师，也是在藏南大雪山中，参了数十年的苦禅，才到了最后一层。

所以外人得之，根本无用，就像是龟蛇导引术，若非寇立有白鹤道人的指点，照样摸不着头脑。

事实上，自在倭奴国中，寇立吞噬了火修罗记忆，加上神武道中的感悟，对于魂魄与肉体间的关系，他已经隐隐有了想法。

加上得到道佛两家的炼体奇书，越发加重了寇立的主意。

以五行拳为框架，五脏为根基，以及他在庐山火烧身中的感悟，完全可以创造出只烧身而不烧心，半步叩仙门的环境，将肉体炼成人仙。

当然，在这之前，寇立必须要达到四大炼圆满才行。

而炼皮与炼肉圆满的关键，便在于密宗金身法，而这金身法在密宗的名称，便是四大假合。