第四百五十六章 茶道和饮茶（第2 / 3页）

接着父女两人喝了一杯交杯酒。这个和华夏人的交杯酒的概念是不一样的，这样的仪式是非常神圣的，其意思表示同心同德。

喝完了酒之后，渡边弥子为客人们每人上了一小碗汤。把筷子洗净，漱清了口之后，她又奉上一壶酒和一个白木方盘。木盘右上方放着一些蘑菇和山菜，左下方则摆着海带和小虾米之类的小碟子。

给其他客人斟了一轮酒之后，渡边弥子提出让渡边雄给自己斟酒。

渡边雄一本正经地说道：“请再拿个干净的酒杯来。”

“没准备这个，我就用您的吧。”渡边弥子看似随意地答道。

说到最后，渡边雄说了一句话，雷涛总算明白他这次请他们来“喝茶”、“采访”的真实用意到底是什么了！

“新一届的国会选举马上就要开始了。我希望这部影片能够在菊国得到广泛认同的同时也能让贵国对菊国的政策有所改变，这样华夏和菊国至少可以在如何正确认识历史问题上能够有一个起码的共识。”

渡边雄的话非常明确。如果这部电影能在菊国热映，让菊国民众接受影片中所提出的以反对战争的立场出发看待具体的战争责任问题的观点。接下来这部电影如果能在华夏国内上映，同样的也得到广泛的认同。那么至少一个基本的共识就建立起来了。

也许就像《读辩新闻》的社论标题一样“一切都该有所改变！”渡边雄从这部电影之中看到了改变的可能。

他的想法也许不错。但是对于雷涛来说这样的想法和自己并没有多大的关系。他所要做的是让这部电影能够得到观众的认可。至于渡边雄所说的“改变”，那就要看这部电影是否能达到那种效果了。

渡边雄拿起自己的酒杯用纸擦净后为女儿斟了一杯。这些对话和动作都是茶道的传统，其实就是表现一种共同饮食，表达除了同心同德的意思。

随后，大家用渡边雄的这个酒杯喝了一轮。最后拿上来的是锅巴泡饭和咸菜。这也是按照古礼准备的，锅巴泡饭是古代菊国人的常备食物，咸菜同样是每餐必备的。按照渡边雄的说法，菊国人只有吃了这两样东西心里才塌实。

将传自华夏的茶道里加入了茶食，也算是一种民族特色的体现。把食物吃光之后，渡边雄和辻政信从怀里掏出一张半尺见方的纸，开始擦起碗筷来了。雷涛他们这才明白刚刚换衣服的时候为什么会特意在衣服上放上一张纸。

他们也跟着掏出了那张纸，有模有样地擦拭起了餐具来。擦好了餐具之后，辻政信示意他们和他一样将筷子拿起来，在渡边雄将筷子撒手的时候，他们也跟着将筷子放下了。筷子落下发出“啪”的一声响，渡边弥子随即过来收拾食案，客人同样要致礼递送。

而且由于雷涛对于“丰南会”和熊泽贺太郎的疑虑和警惕，他也不可能过多的参与其中。如果真要说起来，也许就是一种利用关系吧。至于渡边雄的这番话是否代表丰南会和熊泽贺太郎的意思，其中的真实目的如何，一切都得让时间来检验了。

雷涛只是泛泛地表示了一下赞同的意思。至少以渡边雄在媒体界的影响力，让他们推动一下这部电影的推广应该是没问题的。

接下来就是双方推杯换盏边吃边聊，说的也都是些闲话，这中闲谈之间拉近彼此距离的做法菊国人是比较擅长的。茶室内的气氛也挺热络亲近。渡边雄说话比较平易近人，也挺风趣给人的感觉像就是一位慈眉善目的老者。

渡边弥子推门进来之后，有些抱歉地说道：“菜的味道不怎么样，真是抱歉了！”

渡边雄则回道：“哪里的话，非常美味呢！”