第四百四十七章 岐黄论医（第2 / 3页）

“经吾认真推敲，反复验证，灵根者，可人为搭建也，但若人为过剩，则有损天道，势必导致天人失调，如此以往，有人生，必有人死。”

雷公也忍不住开口了，“愿闻其详。”

“天道人道，冥冥中皆有定数，亦是说，身具灵根者之数，冥冥中早有注定，若我等人为过甚，必定导致他人的夭折，因天道有限，人道有限，天人合一亦有限。”

“修者本是逆天行事。”雷公毫不犹豫的说道。

“修者确实是逆天而行，乃是天道人道之隙间的幸运者也，然，尔可思虑过，正如这盆中之花。”岐伯指了指皇帝身边的花盆，再次说道，“此中本只能容此花，尔却非得再蛮横插入其中，两者之间，终得有一死，抑或两者皆不得善终。”

“阴阳有隙，此乃天道之隙，天道不足，人道补之，此谓天人合一也。”清癯老者岐伯再次开口道，“天道乎，人道乎，大道三千，皆为道之所然，皆是阴阳之道，天不足，人有损，然，却正是天人合一的契机，天道人道，冥冥中自成一道，谓之灵，应于人，曰灵脉，亦曰灵根。”

灵根？虽然张赫毫无意识，但却忍不住近乎本能般变得更加聚精会神了起来。

何为灵根，一直是困扰着张赫的一大难题，所以，在本能的驱使下，张赫的脸上也不由自主的浮上了浓浓的好奇之色，让诸葛喧敖也不由自主的跟着一阵好奇。

“何谓灵根？”雷公也再次开口了。

岐伯又捋了捋三缕长须，方才再次开口道，“所谓灵根，乃是人道顺应天道而生出的阴阳之隙，亦是人道和天道合二为一的契机，然，天人合一，本就是阴阳合一之道，是故，灵根亦有隙，此隙在于有人能修炼，有人却没有此等之幸也。”

岐伯解释到这个程度，张赫总算是彻底弄明白了。

也就是说，在岐伯提出灵根这个概念之前，世人都不知道为什么有人能够修炼，而有人却只能做一个普通人，也就是说，有灵根方能修炼，是岐伯率提出来的观点，而且，按岐伯的说法，这天下到底有多少人能够修炼，在冥冥中其实是早有定数的。

也就是说，一旦修炼的人数超过这冥冥中注定的人数，势必就得有人死掉才行，要不就就是两败俱伤。

皇帝明白了，雷公也明白了，都不约而同的点了点头，但雷公还是忍不住认真的确认了一遍，“如此说来，阴阳之隙于人则是有无灵根之差，有无灵根之差，则决定了我等是为修者，还是常人？”

“然也。”岐伯赞许的点了点头道，“世人皆知能否成为修者，皆是天命使然，但世人却皆不知，所谓天道使然，其实就是有无灵根之差矣。”

“岐伯高见，然，不知岐伯可有破解之道。”皇帝忍不住问道。

岐伯沉思了片刻道，“有，亦没有。”

“何解？”皇帝忍不住再次追问道。