664 心事（四）（第2 / 3页）

虽然清醒的状态下，朱标可能会在嘴上否认自己的这种想法，会说：大明是天下人的大明，大明是汉族人的大明……。

欺压百姓也算不上，包括商贾在内。也不过是利用政策上的漏洞敛财，真正为富不仁者在大明不多见，至少从各地方的刑事、民事案件呈报上可以看出来，朱标实行的汉族百姓利益高于一切的国策起到了部分作用。

在大明境内，汉族人的地位陡然高了很多，欺压百姓的代价是很大的。特别是汉族百姓，大部分的百姓都有自己的田地。就算是以前的穷苦人家，也可以上辽东、东亚诸岛以及安南等地，以十分便宜的价格购买土地自己耕种，现在大明境内的地主们，为了使自己的土地不荒芜后被官府收回，对于佃户的待遇还是不错的，而且为了弥补人手上的不足，还会去购买或者雇佣异族人来耕作，阶级矛盾也得到了部分缓解。

现在主要的矛盾就是，官员的依赖问题，也就是主动性不强的官僚作风。

这和中国几千年来的封建君主制是分不开的，官吏们太依赖于朝廷的诏令，而且皇权至上的情况下，害怕自己做错了事情，所以就索性不去主动做。

所谓的多做多错，不做不错就是这样产生的。而二十余年来自己的强势，加上军事上的屡次胜利，大明疆土的拓展，军事威胁下的四夷来朝等等，都让官吏们有些举步不前。

那就是大明上下，谁也没有朕清醒，谁也没有朕看的远，因为朕在另一个时空的几百年后了解的更多，但是却忽视了他在另一个时空中是处于什么位置看待事情，而如今当了皇帝之后，又该处于何等身份去看待事情。

不可否认的是，朱标每一个决定都考虑了民计民生，但是却忽视了现在大明的执行能力，还有人才储备问题，要知道，单单是税收一项，就要涉及到多少学科，但偏偏缺少熟知这些学科的人才。

认真的却考察太祖高皇帝的统治，再阅览史书去看历朝各代的君王统治，就税收之说，基本上都是处于君王的想当然而为之。也就是税收的多少随着君王的喜好以及情势的变幻而定。很少有科学依据。比如说税收要定多少、南北差异该如何、减免税赋的情况该怎么判断等等很多事情，涉及了数学、统计学、经济学……。

而现在大明不缺乏读书人，缺乏的正是这种种学科的人才。就连朱标做皇帝久了，也不可避免的犯了类似错误，那就是凭着自己的想当然去做事，当然会漏洞百出了。

教训是惨痛的，错误是不可挽回的，朱标现在才清楚的认识到做人和做皇帝的真正区别。

如果一直这样下去，事情就不可收拾了，所谓的一朝天子一朝臣，现在方孝孺他们已经开始以自己的利益为主，去拥护自己的代言人，那么自己在位一天，可能情况就会保持一天，一旦自己死了，所有的矛盾就要爆发出来了。

要改变这个现状，唯一的解决之道，就是让朝廷之中有竞争的出现，只有那种情况出现，各派系才会围着老百姓的利益为主，而不是围着自己这个皇帝为主。才会让所有人的积极性，不分派系，不分你我的爆发出来，达到一个生产力的提高和社会的进步。否则，就算是自己在少活几年，努力做到面面俱到，但是自己的子孙们当了皇帝呢？他们从那里来自己这多出的几百年历史知识。恐怕所改变的这一切都要随着自己进入棺材，而国家经过某种因素依旧会恢复原来的模样。这种现象在历史上已经出现了很多次了。

想到这里，朱标又迟疑了，自己是大明最大的地主，难道自己要革自己的命吗？

真的非要这样做吗？朱标摇摇头。不知不觉的，在朱标改变这大明的同时，大明也在改变着他，几十年的皇权生涯，让朱标也陷入了一个困境之中。

朱标也是有私心的，他已经习惯了皇帝这个身份，已经融入到朱氏子孙的角色之中。在他潜意识中一直有着一种想法，那就是：大明是朕的大明，是朱家的大明。也应该永远属于朕的子孙。

他可以做一个好人，但是做好皇帝还有一段距离。之前他沾沾之喜所自以为是的仁君之说。现在成了讽刺自己的绝好借口。

这到底是为什么呢？事情怎么会发展到现在这种地步，朱标很想搞明白这件事情。就内厂、锦衣卫等处反馈过来的情报而言。现在大明的官吏阶层腐化并不是很严重，甚至比洪武年间朱元璋的滥杀之下时的吏治还好一些。

官员们贪污的情况不是太严重，这些是因为永嘉学派系官员的加入其中造成的，永嘉学派之中的官员。大部分都出身于殷实之家，不缺少钱财，缺少的是名望，所以他们很少贪污，甚至不惜倒贴来完成自己的政绩。

在他们的衬托之下，复古学派一系的官员相对也老实很多。

现在官员中，官商合作，也就是官商勾结者居多，不过这种勾结也就是为了达成一个商业上的共赢。不排除看不上小钱的缘故，所以不太明显。