650 狗尾（二）（第3 / 4页）

但是金刚奴知道。自己必须赌这一把，漳王新旧交替，只要自己现在能够获得现任漳王朱尚炳的信任，那么肯定就会被视为心腹被介绍给新就藩的漳王朱志堩，那么他凭借新漳王的信任，就可以名正言顺的在漳王的藩地开始传教，甚至可以借助漳王府的势力和生意暂时将白莲教移居海外发展。等到成熟点再回到中原。

正当他穿行在一片丛林，正准备回去的时候。听到有喊他的声音：

“师傅，金师傅！”

这喊声越来越近，渐渐，他看到了喊他的人。并认出来了，那是元新寨的寨主曾勇。他站住了。

“金师傅，大家都在找你。说是福建的故人来访，要见您呢！”曾勇这么说。

所以他做出逃走的打算，属下的教徒中。有忠心耿耿者愿意冒充他的身份代替，金刚奴也没有了决死之心。于是就带着几个弟子逃走，其中一个叫曾阿牛的，正是元新寨寨主之子。

于是就开始流落江湖，继续他的白莲教传教生活，过了几年却发现，大明对于邪教的打击力度十分大，特别是在北方，白莲教根本就没有市场，他在山东境内呆了一阵子后，受到徒弟邀请，来到了海丰县赤石，在元新寨内教授寨子中的子弟们武艺，才发觉这里基本上与世隔绝，而且信仰十分杂乱，正是他白莲教的生存之地。

仗着自己的武艺和装神弄鬼的本事，金刚奴以金大虎之名在海丰的各个古寨中赢得了一定的声望，但是他不敢明目张胆，因为他知道，白莲教想要兴盛，必须要有后台，但是找来找去，还是没有办法，只有把目光投向自己原来的主子，也就是现在的漳王朱尚炳。

若是没有一个靠山，白莲教很难再发展下去，金刚奴看透形式之后是这样认为的。特别是没有一个官方的背景，在当时的社会很难生存下去。

大明统一了道教，在大明境内虽然也有其他宗教诸如伊斯兰教和基督教派、佛教等等的存在，但是大明官方鼓励的只有道教，金刚奴是看着道教在朝廷的支持下，由开始被佛教压制，到现在的走出大明，迈向西方。

一听这句话，顿时心里的紧张松弛下来，福建故人，肯定是曲建派来的人，如果不是想拉拢自己，朱尚炳在知道自己的消息后。直接将他还没有死的消息通知惠州知府或者是两广军镇就行了，何必还遮遮掩掩的说是福建故人呢。

等在元新寨厅堂中的红木太师椅上的，是曲建本人。这是金刚奴没想到的。

他那颗不甘的心又开始动了起来，由于朝廷单方面宣布了金刚奴被擒杀，所以他并没有受到通缉。金刚奴向原来的善男信女们宣称他受弥勒佛祖之圣谕复活，前来拯救世人。这近二十年来，他在民间潜行，私下赢得了一定的市场。

但是沔县一役使他知道坚决不能和朝廷对抗，只能在夹缝中寻求生存。前几年，他从山东听说了一个消息，就是他的故主朱尚炳即将回到京师的消息后，心思一动，正好遇见徒弟曾阿牛的邀请，顺水推舟的来到了赤石。

先去见海阳知县蔡盘，他原来和秦王府的关系密切，知道蔡盘是曲建的外甥，肯定和现在的漳王府有着很深的关系，想蔡盘说出自己想继续效忠朱尚炳的心思后，就回到了赤石等待着鱼儿上钩。

这一天，他正在看着元新寨的子弟们习武，蔡盘的家丁来了，悄悄告诉他说漳王到了南澳岛，驻跸在红螺山。而且曲建已经知道了金刚奴的消息。

这时刻，在弟子们眼里十分冷静的金大虎竟然失态了。他从坐椅上跳将起来。止不住的心内狂跳，使金刚奴直接来到附近的山上向远方眺望。他不知道等待自己的是福是祸，朱尚炳还会不会重新接受他。