437 西方一些事（第3 / 3页）

刚刚整顿了印度境内的部分秩序，谁能想到，希兹尔汗的苏丹还没有过上舒服的日子，就迎来了大明的征伐。

君子无罪，怀璧其罪。

印度的位置对于大明今后向西方发展太重要了，正如同另一个时空中西方向东方扩张是一样的重要，皇帝朱元璋还记的，在另一个时空，印度是世界上排名第四的煤炭资源国，有着丰富的铁矿等等。

这个地区，就算是大明不打主意，日后肯定也会被欧洲国家看中，与其这样，还不如现在下手，将其归纳入大明的版图之内。

大明于四年前就开始了想印度的探查，到如今为止，在大明水师进入地中海的路程中，携带了大量由各都司抽取的将士，在孟加拉湾附近放下整顿，伺机进攻印度，并想德里苏丹国发出了照会。

只要有个几代统治，反正都是大明朱氏子孙，再疏远能到那里呢。也就是在去年底，看着大明皇帝如此的决心，威尼斯人终于做出了让步，只要能购买就行，同意了大明水师进入地中海。

这样以来，买的里八剌就可以从陆地发起攻势了，威尼斯人的根本是拜占庭，而买的里八剌的目标是奥斯曼。两者也有共通点，只要彻底的打击了奥斯曼帝国。拜占庭才能获得和平，至于买的里八剌会不会窥视拜占庭的宗主国地位。那是以后的事情。

注重以利益为首的威尼斯商人不想去想这么远，所以认为皇帝朱元璋和买的里八剌也不会想这么远，达成了这个协议之后，就开始谈判当年奥斯曼侵占拜占庭疆土的归属权，不过这时大明水师已经可以开始进入地中海备战了，不但是大明水师，威尼斯商人筹募的舰队也将加入到大明水师战斗的序列之中，与其说是想打仗，还不如说是想观摩新式的作战方式最为恰当。

印度首先支持不住了。在二十多年前，帖木儿借助消灭异教徒的原因，大举侵犯印度，当时的印度叫做德里苏丹国。

这个传说中的佛教发源地，在德里苏丹国的统治下，其实本质上是伊斯兰教，它的前几位统治者都通过采取系统的宗教迫害的手段，使大批的印度教臣民集体皈依了伊斯兰教。但是，帖木儿认为。他们对异教太宽容。认为他出发去征伐印度，仅仅是对伊斯兰教的敌人发动战争。因为古兰经上说：“一个人可获得的最高荣誉，是他亲自向伊斯兰教的敌人发起战争。”这就是为什么帖木儿总是关心消灭异教徒的原因，也是出于对荣誉的热爱。同样也是为获得战功。

由于帖木儿的打击异教徒行为，造成了伊斯兰教在印度的低迷，所谓的佛教趁机崛起，国内本来就不太平，这个当口，又收到大明的照会，那里有心情抵抗啊。

新成立的乌思藏都司，派遣大军渡过恒河河，进攻木尔坦，经过三个月的围攻占领了木尔坦。(未完待续。。。)

德里苏丹国在当时几乎囊括了整个印度，其后不久迅速走向衰落，接着是国土分裂。许多大省区的王公脱离了苏丹的统治。建立起独立自治的穆斯林国。于是，德里苏丹国失去了德干。该地形成了巴曼尼小苏丹国；孟加拉；乌德或札温普儿王国；最后是古吉莱特。这些地区穆斯林国的割据削弱了德里苏丹国，它只拥有旁遮普和多阿布。甚至旁遮普也因盐山的科卡尔部的叛乱而处于混乱之中。此外，当时在德里统治的苏丹马茂德二世软弱无能，处在他的全权大臣伊黑巴勒的掌握之中。

因此，帖木儿在印度面对的只是一个衰落中的苏丹国，它由于地区王公们的肢解而丧失了一些最富有的省。帖木儿于建文元年初派其孙阿黑麻率前锋军先行。然后自己亲率主军于同年渡过印度河，

只用了半年的功夫，帖木儿就胜利地进入德里。在穆斯林教士们的要求下，他答应不杀居民，但是，他的士兵们以极端残暴的行为征收供给品，致使居民们愤而抵抗。这种抵抗激起了帖木儿军的愤怒，他们在城内烧杀掳掠。他们掳获的战利品数量巨大，因为突厥－阿富汗苏丹们两百年间从印度王公们那里掠夺到的财富正是积聚在德里。大量收集的这些金银珠宝一举落入了河中人之手。大屠杀是按比例进行的，在城的四角用人头堆起了几个金字塔。然而，在条件可能的情况下，帖木儿仍像以往一样赦免有技术的工匠们，送他们去美化撒麻耳干。

帖木儿在德里度过15天。像在其他地方一样，毁掉一切之后，毫无建树地离去。继续去洗劫该道上的米拉杰，推倒了墓碑，把印度居民活生生地剥皮，以此证实地圣战的誓言。然后，他沿西瓦利克山和旁遮普高地的正北方向，踏上了回家的路。

在二十多年前的那次打击中，印度受到的打击是致命的，动摇了德里苏丹国—穆斯林帝国的基础之后，让该地区处于一片混乱状态中，摧毁一切，没有采取任何维护秩序的措施就走掉。只是离开印度前，曾指派印度族穆斯林君主赛义德家族的希兹尔汗为木尔坦和旁遮普大公，而二十多年后，这个大公成为德里苏丹。