273 见李善长（上）（第2 / 3页）

对于这一点。庞煌不能认同，到了现在。他终于内心深处承认，自己虽然穿越到这个大明八年的时间。也制造了枪炮、制造了飞艇，也试图改良教育，影响现实中的大明，但是庞煌失望了，他感觉到，自己根什么都没有改变。

自己制造的飞艇，被朱元璋藏起来作为交通、通讯用的工具，这一点庞煌是认同的，但是自己制造的枪炮，明明技术已经相当的成熟了，至少在大明如今的制造工艺基础上已经很成熟了。

但是朱元璋始终不愿意普及，只是在自己亲兵序列里面，进行了部分的装备，而这次的分封诸王，却也下旨，在诸王亲卫中进行了装备，想到自己创造的东西，竟然成了朱元璋维护自己家天下的工具，偏偏自己又是这个家天下中的一员，心里的那种难受，真的是不能忍受。

直到今ri，庞煌才感觉到事情的严峻，还有他和朱元璋之间无法逾越的差距，更有的是，他和几千年思想上的差距。

而如今，大明继续实行分封究竟会带来什么样的结果，仍然是个难解之谜。至少庞煌坚信，历史上从来不缺少聪明洞达之士。这些人会根据历史的经验对复杂的现实做出jing辟正确的论断。

凡朝廷调兵须有御宝书与王，并有御宝书与守镇官。守镇官既得御宝书，又得王令旨，方许发兵。无王令旨，不得发兵。

对亲王权势唯一限制是“分封而不锡土，列爵而不临民，食禄而不治事”。亲王没有自己duli的地盘，也不得干预地方行政事务。

分封藩王是为了保证大明的长治久安，但如何能确保做到这一点。朱元璋仍然颇费脑筋，他认为除了对诸王的教育锻炼外。就是要求诸王不能离开自己所确立的规范，不能改变自己定立的制度。

为了使对诸子的教育约束制度化、法律化。朱元璋在《祖训录》的基础上，开始又下令编《昭鉴录》。

这是一部专门给诸子看的书。内容包括汉唐以来藩王所行的善恶，用以对诸王进行劝诫。

但这些人的意见却往往不被重视，甚至因为发表这些意见而遭到惨祸，哪怕这意见是应统治者的要求而发表的。只有当他们的论断被历史无情地证实之后，人们才发现它真正的价值。这时便会有一大批人出来称赞他如何如何高明，不听其言教训如何如何沉痛。照理，这样一来，类似的错误以后不会再犯了。然而事实上后人还是常常要重复前人的错误，当然失败也常常是同样惨。

而历史规律也亘古如一，绝不更改。两者相遇，就看谁能屈服于谁了。比如自从朱元璋大肆的分封诸王以来，钦天监不断报告星象异常：二月岁星逆行入太微；三月，荧惑犯井；四月荧惑犯鬼；五月太皇犯毕、井，又有客星大如弹丸，白sè，止于天仓，几天之内越来越亮，最后进入紫微垣，一直闹了四十多天。

这件“五星紊度，ri月相刑”的事引起举国上下的不安。皇帝既是天子，又受有天命，五星紊度自然是上天垂戒了。

就在京师中这般闹哄哄的场景中，一天午后申时，刚刚来到京师中的韩国公李善长在太监的引导下来到朱元璋的寝殿坤宁宫。

走进皇帝寝宫，一眼见到洪武皇帝朱元璋，连忙趋前：“老臣李善长叩拜皇上！”

朱元璋所想到的是皇图永固，他认为他的子孙只要维持他定下的成法不变即可使朱明天下传之久远。

随之附和皇帝的大臣臣为朱元璋的这种认识找出了理论根据。回答：“自古创业之主，虑事周详，立法垂训，必有典则，若后世子孙，不知而轻改。鲜有不败。故经云：不愆不忘，率有旧章。朱元璋对这种逢迎当然很高兴。他接着：

ri月之能久照，万世不改其明，尧舜之道不息，万世不改其行。三代因时损益者，其小过不及耳。若一代定法有不可轻改，故荒坠厥绪，几於亡夏，颠覆典刑。几於亡商。后世子孙当思敬守祖法。

朱元璋相信亲王比将帅可靠，朱姓比异姓可靠。他肯定地认为分封亲王恪守祖训会使朱明朝廷长治久安。然而“封建”的得失，自秦以来一千余年，一直争论不休。朱元璋这样做真的能成功吗？

而已经远离了藩王制度这么多年的华夏土地上。那些守旧的大臣们，难道就愿意心甘情愿的看着皇帝的家天下权力ri益坐大，永远凌驾于他们头上吗？