210 祭天大典（第3 / 4页）

每次祭天大典之前，都要进行大量的准备工作，不管耗费多少人力物力，亦在所不惜。比如说对天地坛内各种建筑及其设施，进行全面的大修葺。

那就走合肥。斋戒第七天早上出发，然后连夜赶路。算好了时间，会在第二天辰时到达天地坛。参加祭天大典和收受玉玺。

天地坛，即是圜丘，本是奉皇帝建造的祭天之所。在南京东南正阳门外钟山之南。

另外附近还有一个方丘，也就是所谓的祭地之所，其制式大致与圜丘同。圜丘与方丘，一个祭天，一个祭地，取“天圆地方”之意。洪武十年，皇帝感到“天地犹父母。父母异处，人情有所未安”，于是命即圜丘旧址为坛，而以屋覆之，名大祀殿，也就成了这次祭天大典所在的天地坛。

天地坛仿汉制为坛二层。第一层广七丈，高八尺一寸，四出陛。正南陛九级，广九尺五寸；东、西、北陛亦九级。皆广八尺一寸。

从坛的表面一直到坛基，全部秋以琉璃砖，四面以琉璃栏杆环之。

于是便从附近烧饼铺买了十只刚出炉的烧饼，揣在怀中偷偷的送到关押朱元璋的囚室里面，一次又一次的重复，一直在小张夫人和马秀英的苦求下，郭子兴放出了朱元璋之后，才结束。

这个故事不但庞煌在上学时都听说过，而且跟随朱元璋在凤阳城内微服私访时，朱元璋也津津乐道的向庞煌讲述过这件事，而且还领着庞煌去过那间烧饼铺子，感叹着马皇后当初芜萎豆粥，滹沱麦饭……。

当然庞煌不知道芜萎豆粥，滹沱麦饭，是什么意思，回到行宫之内后，翻阅了大量的藏书，才知道是朱元璋将自己比喻成了汉光武帝刘秀，汉光武帝在芜篓、滹沱蒙难时，冯异以豆粥、麦饭进献才得以活命。

庞煌听了之后，在鄙视朱元璋的自夸之后，对于马皇后又多了几分敬重和同情，看着时常在自己面前叨叨的马皇后，想着他即将消失的寿命，庞煌遂将自己担心的事情放在一边，宁愿多听马皇后几句唠叨。

在穿越之前的那十余年时光内，庞煌就是想听人唠叨，也没有人去浪费那个时间，几乎在这个时候，庞煌似乎真的将马皇后当成自己早逝的父母，在那里静静的侍候着。

第二层周围坛面皆广二丈五尺，高八尺一寸。正南陛九级。广一丈二尺五寸；东、南、北陛九级，皆广一丈一尺九寸五分，坛面以及栏杆均如第一层之制。

覆盖在外面的大祀殿。更是用原本建造中都的材料所建造，它的形制平面正圆形。上为三重檐圆形攒尖顶，外檐柱十二根。内檐柱十二根，象征十二时辰和二十四节气。同时井口柱四根，象征四季，与内外檐柱和起象征二十八星宿。

柱枋隔扇为朱红sè，上为三重青（蓝）sè琉璃瓦檐，顶尖以鎏金宝顶结束，檐下彩绘金碧辉煌；整个建筑sè调纯净，造型典雅。表现崇天的境界。

十一月初二ri出之前，皇帝的銮驾按时到达了附近，并在圜丘坛外建造屋宇也是作为更衣、憩息之所中安顿下来，沐浴更衣等待祭天吉时的到来。

当初议定，月余之后才举行祭天大典，也不完全是为了前往各属国下诏书，通告天下。也是挤出一些时间，修葺天地坛。

这样的时光总是很快的就过去了，七天，说长不长，说短不短，最后一天早上，朱元璋带着明显瘦了一圈的脸庞从行宫深处走出。

接受了中都官员的朝拜后，便下旨开始返京，算好的时间，已经由宦官领队模拟在新的路线上走了三遍，才确定了大概的时间，因为皇帝出巡一般都是不走回头路的，所以不能按照来时的路线返回。

路线是这样安排的，车驾从凤阳出发一直到合肥，然后由合肥入巢湖，经由濡须水到芜湖，然后顺流直下，到达南京，从秦淮河入江口进入秦淮河，直接在秦淮河登岸，直接道正阳门外的圜丘。

其实这条路线有些绕路，当时还拟出了一条路线，那就是走陆路经滁州直接到达**，然后在瓜埠上船过江，再去秦淮河登岸。

但是这条路线被皇帝否定了，别人不知道怎么回事，庞煌猜想可能是老朱忌讳廖永忠曾在瓜埠沉船害死韩林儿，所以宁愿绕路，也不愿意去哪个地方。