第五百六十三章：狗屁先知（第2 / 5页）

斯坦福走上讲台，清了清嗓子，高声质问杨百翰道：“杨百翰，1857年9月11日，你在何时何地？又做了些什么？”

杨百翰？

在犹他领地，没有教徒敢直呼先知之名，包括位高权重的长老们也例外。他这位摩门教老大在教中的地位至高无上，独一无二的，并不是空架子。

突然被斯坦福直呼名讳，猝不及防的杨百翰大为震怒。

“斯坦福，你刚才叫我什么？”

斯坦福是极为聪明的人，他猜测蔡铭生来寻他十有八九是为了摩门教徒在加州犯案的事情。

“斯坦福长老，我看这些异教徒对您十分不敬！这里是盐湖城大教堂，是咱们的地盘，加州的总警司还没有权利在我们的地界上狺狺狂吠。”贝思揉了揉有些隐隐作痛的邢口，对斯坦福说道。

“我让人把他们赶出去！”

贝思的手里抓着一只高脚玻璃酒杯，酒杯内褐红色的葡萄酒随着他走路的步伐一晃一晃地，酒杯内那些褐红色的液体似乎随时都有可能泼洒出来。

摩门教主张禁欲，但那些繁琐的教规是用来约束底层教众，避免资源浪费的。要知道，在西部内陆地区，尤其是太平洋铁路通车之前，烟酒糖和奢侈品没什么两样，只有少数人能够享用到。

杨百翰勃然大怒，拍案而起，刚刚入席的教众们纷纷起身，数百双眼睛齐刷刷地瞪向斯坦福，空气中瞬间充斥着一股肃杀之气。

“扬！百！翰！请回答我的问题！”斯坦福掷地有声地喊出了杨百翰的名字，毫无畏惧之色。

“斯坦福，你活得不耐烦了么？先知！我是先知，请叫我先知！你这没上没下，目无尊卑的家伙！”

摩门教的长老们和他们的亲戚，并不受严苛的教规约束。正如多数法律条款是用来约束弱势群体一般。在犹他领，摩门教的教规就是针对广大下层教徒们的法律。

“不必了，贝思长老，来者是客，再说他们也是我的老朋友。”斯坦福毫不介意地说道，表现得十分大度。

“斯坦福长老，人来的差不多了，请您致辞。”杨百翰笑吟吟地来到斯坦福身边。

“既然诸位都来了，那就请诸位入座听我啰嗦一阵吧。”斯坦福扫了一眼满满当当的坐席。

看来摩门教还是很给他这位新长老面子的，能来的核心领导层，基本上都来了。