第九百零二章 羡煞神仙（第2 / 8页）
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但始终保持着自己的生活形态。
他们通过自己居住区的自治会，朝鲜语学校等机构，体现着出明显的民族特性。
住在这里的人尽管很多只会说日语，但对韩国和朝鲜的政府仍有较强的归属感。
不过这里的人，也都十分讲“出身”。
朝韩两族虽然和平共处，但绝不过多来往。
所以在终于停好汽车之后，松本庆子主动以原住民的身份继续充当导游，向宁卫民详细介绍这里的情况，也就成了自然而然的事儿了。
据松本庆子所说，1959年的时候，在日本的朝韩侨民就达到五十九万人了。
到了1985年，再加上加入日本籍的朝韩裔族人的话，总数要超过三百万之多。
相对于此时在日不过几十万人的华夏侨民来说，在日的朝韩侨民无论总数还是比例，都要高得多。
所以相而比于在日华人比较集中的聚居区只有横滨，神户两处唐人街而言，朝韩侨民的聚居区可是堪称星罗棋布。
松本庆子还教给宁卫民一个识别朝鲜餐馆和韩国餐馆的办法。
说这里的烤肉馆儿是特色，少部分店铺由“在日韩国人”经营，其余都是“在日朝鲜人”的。
店铺招牌上如果写着“韩国料理”，店主应该就是韩国出身。
如果没有写这四个字，那都是朝鲜出身的。
象这样的聚居区，在日本稍大一点的城市中几乎都以各种形式存在着。
东京的上野还有一个辣白菜横丁街，也是朝韩人聚集区。
而“朝鲜屯”最早的居民，其实是一批来日本充当劳工的朝鲜人和韩国人。
1948年前后，他们不愿意回国，被赶到这里，政府默许他们自己盖房聚居。
多年来，在这里居住的朝韩族人不但获得了土地房屋所有权，也获得了永居身份。